真正的认识花钱（麦老旧帖整理）

微尘

因铜在中国极稀少 又可制造钱币和武器. 因此古代铜料管制极严.
由于古代铜料管制 因此造铜器 铜镜 花钱...等都受到管制.
管制的方式 沒能深入研究 但各代应有不同.
因此花钱的铸造 并不能用今天的経验來想像...........以为花钱民间可以随意铸作.

我之随风实名认证

花钱的铸行确实是现在还没有定论的一大重要课题，别的好说点。镂空和挂牌类就更是牵扯不清。
镂空和挂牌都始于战汉，都与玉佩有太多关联之处。镂空全盛于宋辽金，明清后品种廖廖，仅仅是聊胜于无的状态。挂牌则在镂空盛行时期显的身影孤单，在清中至民国时期与吉语等花钱一道，井喷一般大行其道，以至到现在都不能完全认知挂牌的所有品种。

镂空据说多出自河南山东两地，东北四川大理亦有其特色品种。但说是官铸品种，貌似实在不多。辽代连年号钱都做个样子少量铸造，相对厚重大型的多的镂空是谁造的？辽镂空钱可没有辽小平钱贵呢！官不造，那牧民更没可能！那么大的存世数量又是如何出来的？

清代统治前期严苛，后期心力不足。做黄铜镜等黄铜生活用俱都有大量民间行当作坊，想来清中后期众多的民间能工巧匠之辈自会铸造些小巧钱币来增加利润的，直至形成大规模商品，且为官府所默许。至少当时的技术和生产原料想来都不是问题。从清中后期之后，大清帝国江河日下，鸦片战争和天平天国运动风起云涌，外焦内困，时局动荡不休，政令又没那么严了。且越是乱世，民众心里就越期冀富贵平安，花钱在清中后期井喷出现正是应其时的乱世背景下的需求才应运而生的。

有确切纪年的挂牌多是寒山挂，甲戌显圣之类，恰是同治时期的民间产物。但势大的佛寺信众广大，神通亦广大，自铸寒山挂，或委托苏州同城铸钱局都是能理解的。反正有实物留下来了，还确是以精致闻名的苏工！
更多明显民间的祭祀牌，想来有到清代中后期的反对的人不会太多吧，那可是湖南地区的民间各家族的产物呢！

所以，花钱明以前官铸为主，少有私铸（佛道寺院）。清中后期官私齐开工，民国则是民炉一统天下的情况，我个人从镂空和挂牌的个别角度一管窥豹，还是相信的。

微尘

古代专制封闭的社会 法律极严苛.人民不是 想做什麽就可做什麽.清代铜管制 花钱既不可随意开炉鼓铸 也不会任人民随意雕刻贩售.此钱发现量不少 在当年必然有一定规模的雕量和正规的加工(加景泰蓝)程序. 完成后 有一定的使用方法. 絕对是官府看管下的制造行为.至于是官雕或民雕? 是官府在使用或是人民买來使用? 您可以自己去想像.但泉友絕对不要认为 清朝的人民 随便就可以买到一堆铜料 随便就可以生产出一些"钱型"的产品贩售.

微尘

后期版是何时铸的?我认为后期版应依每个实物判断. 依实物不排除:1.后期的官炉減重钱.地方局仿中央局铸的減重钱.2.当时的民间私钱.3.民国的仿钱和假钱.4.几十年前的假钱.  

微尘

花钱常有人分: 正版和后期版.由遗留实物看 确实也见正版和后期版 両版之间 明显的差別.正版钱 铜貭.铸工.包浆...正奌 那是不用細说了. 问题在后期版.....

微尘

假钱就是假钱 "造假者"造的钱 叫做"假钱".
至于假钱再細分造假年代 那是个人之所好 不再置评.

微尘

民国时 由于沒有铜管制的问题. 很多仿高档假古钱 在此时大量铸出.
这批民国假钱 不僅限于历代钱 仿古的稀少花钱也不少.
这批假钱 很多铸作精良的. 到今天 仿的历代钱 只得到"假钱"一句. 仿的稀少古花钱 却倍受賛誉.
近十几数十年來 很多的假花钱 或有些包浆 或根本就是造的假包浆....混水摸鱼 假"民国"之名 登堂入室.
不论如何 我说:
1.古花钱皆"官炉" 或是"官允". 在此前题下 当然古花钱免不了有"私钱". "私钱".是当时不合法的"假钱". 是铸來"用"的.有別于近代的假钱 是铸來"骗"的.
2.后朝仿铸前朝花钱 也是在"官炉" 或是"官允"的条件下为之. 也是铸來"用"的 不是铸來"骗"的.
3.在此前题下 泉友应知何谓"花钱的真假"和"所谓民国花钱"的定位了吧?

微尘

1.在清朝以前 花钱的铸作 是否开放过民炉? 目前沒人研究. 但由早年铜镜铸作的情形看 是有可能.
2.在清朝时 清花钱的铸作  除现存一些特殊的 如"厚重钱"...等尚不明白外 几乎全是官炉.
3.到了民国(甚至早到清末) 铜已不再管制. 但花钱也由铜変银. 大量的银花钱在此时诞生. 某些地方以花钱方式铸的代币.....这些是真正的民国花钱 但已是"民铸"的范畴了.