一枚罕见的少数民族花钱

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     在花钱家族中有特殊的一类就是贵州少数民族的花钱 ，多有十二地支、鱼、 龙、  动物图案 、吉祥图案等，图案古朴神秘 ，内涵丰富 ，韵味十足 ，未必能引起品相派的喜欢 ，但真心喜欢花钱的泉友相信细细品味后都会爱上她的。

笔者藏有一枚西南地区的少数民族的花钱，径4cm,整体古朴自然，图案奇特（图1）。据卖者讲得自四川凉山彝族自治州，是一个老彝胞拴在旱烟袋上的，从他爷爷那传下来的。此钱同版的网上只见了两枚，与其类似的另一版也只见两三枚，和这版不同处在于外缘内无锯齿纹，显得厚重些，其余图案、文字都一样。下面具体介绍如下：

一面是十二地支的文字，子在上，在花钱中很常见。《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。

    另一面是类似杂宝的图案，但又不完全相同。杂宝是一种典型的瓷器装饰吉祥纹样，始见于元代，流行于明清。所取宝物形象较多，元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等，并无固定格式，也有重复出现，故称杂宝。至明代，杂宝散杂于主纹的空间，并增加了新的内容，有祥云、 灵芝、卷轴书画、鼎、元宝、磬、方胜、红叶、艾叶、蕉叶、笔、葫芦等等。清《睢州志·浮香阁轶闻绝句之十七·袁参政枢》：“公（袁可立子）戎装遗像，烟墩帽，饰杂宝。” 也有任取其中八品组成纹饰者，称八宝，但不同于八吉祥纹（八吉祥又称八宝、八瑞相，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。相传释迦牟尼诞生时，天上献下种种供品，此八宝即为天人所供，又有说代表释迦牟尼成佛时身上的八个部位，并各有喻意）。民俗花钱上也常有杂宝出现，下面就是一枚八宝小花钱（图2），径27.6cm,两面图案即是从杂宝中取其中八品组成的。比较两枚钱的图案可以发现：穿上面的金钱纹一致，其它三处都不一致。八宝小花钱穿左边的是珊瑚，我的这枚是类似神树样的图案，杂宝中没有，我国西南地区树崇拜由来已久，我想是否和此有关？八宝小花钱穿右边的是方胜图案，而我的是鱼图案，在贵州少数民族的花钱上很常见，与龙、凤常搭配，还有鱼化龙等图案。八宝小花钱穿下面的图案的是常见的如意灵芝纹，而我的这枚钱最奇特的就是穿下面的图案，让人猜不透，据卖者猜测是牛栏，也是一家之言吧。还有泉友认为是变形的法螺纹，对此不敢苟同。图案到底是何意思？今拿出此钱与同好共同探讨研究，希望早日揭开谜底。

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好玩，欣赏。